所谓平天下在治其国(guo)者,上老(lao)老而民(min)兴(xing)孝,上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang),毋(wu)以使下;所恶于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以先后;所恶于后,毋(wu)以(yi)从前(qian);所恶(e)于右,毋以(yi)交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋(wu)以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所(suo)恶(e)恶之,此(ci)之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则(ze)得国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018