生财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身,不仁者以身发财(cai)。未有(you)上(shang)好(hao)仁而下不(bu)好义者(zhe)也(ye),未有好(hao)义(yi)其事不(bu)终者也(ye),未有府库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利(li)也。长国家而务财(cai)用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小人之使(shi)为(wei)国(guo)家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不以利(li)为利(li),以(yi)义为利也。
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