《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi),赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi),终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe),道学也。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至善,民之不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘!"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲(qin),小(xiao)人乐其乐而利(li)其利,此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新,又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦(bang),其命惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰(yue):"于止,知(zhi)其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文(wen)王,于(yu)缉熙(xi)敬止!"为人君,止于(yu)仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为(wei)人父,止于慈;与国人交,止于信(xin)。子曰:"听讼(song),吾犹人也。必也使无讼乎(hu)!"无情者不得(de)尽其(qi)辞(ci),大(da)畏(wei)民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。
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