生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒(shu),则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身,不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未有好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者(zhe)也,未有府库财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利也(ye)。长国家而务财用者,必(bi)自(zi)小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为(wei)国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。
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