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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐(le)而利其利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本(ben)。