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所谓平天下在治其国者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而(er)民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国，失(shi)众则失(shi)国。