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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。