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生财有大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有(you)上(shang)好仁而下不好义(yi)者也，未有好(hao)义其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利(li)，以(yi)义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也。