所谓平(ping)天下(xia)在治(zhi)其国者,上老(lao)老而(er)民兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于上,毋(wu)以使下;所(suo)恶(e)于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于(yu)右(you),毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民(min)之(zhi)所好好之,民(min)之所恶恶之,此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国,失(shi)众则失国。
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