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所谓平(ping)天下在(zai)治其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老(lao)而民(min)兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋以事(shi)上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐(le)只(zhi)君(jun1)子(zi)，民之父母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶(e)之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo)，失众则(ze)失国(guo)。