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凡(fan)音者(zhe)，生人心(xin)者也。情动于中(zhong)，故形(xing)于(yu)声(sheng)。声成(cheng)文，谓之音。是故，治世 之音(yin)安以乐，其(qi)政和。乱世(shi)之(zhi)音(yin)怨以怒，其(qi)政乖。亡国之音哀以思，其(qi)民困。声 音之道(dao)，与政通矣。宫为君，商为臣，角(jiao)为民，徵为事(shi)，羽(yu)为物，五(wu)者(zhe)不乱(luan)，则 无{滞心(xin)}之音矣(yi)。宫乱则荒，其君骄。商乱(luan)则陂，其(qi)官(guan)坏。角乱则忧，其民怨。 徵(zheng)乱则(ze)哀，其事勤。羽(yu)乱则危，其财匮(kui)。五(wu)者皆(jie)乱，迭相陵，谓之(zhi)慢。如此，则 国之灭亡无日矣。郑(zheng)卫之(zhi)音(yin)，乱世之音(yin)也(ye)，比于慢(man)矣(yi)。桑(sang)间濮(pu)上之音，亡国之音 也。其政散(san)，其民(min)流，诬上行(hang)私(si)而不可止也(ye)。