生财有大道。生之者(zhe)众,食(shi)之(zhi)者寡(gua),为之者疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义(yi)者(zhe)也,未有(you)好义其(qi)事(shi)不(bu)终者也(ye),未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不(bu)畜牛(niu)羊;百(bai)乘之(zhi)家(jia),不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利,以(yi)义为利也(ye)。长国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为(wei)利也。
Copyright © 2008-2018