《av视屏》

【av视屏】

"王天下有三重(chong)焉(yan)，其寡过(guo)矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无征不信(xin)，不信民弗(fu)从；下(xia)焉(yan)者虽善不尊(zun)，不尊不信，不信(xin)民弗从(cong)。故君(jun1)子(zi)之(zhi)道，本诸身，征诸(zhu)庶(shu)民(min)，考(kao)诸三王而不缪，建(jian)诸(zhu)天地而不悖(bei)，质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，百世以俟(si)圣人而(er)不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑(yi)，知天也；百世以俟圣人而(er)不惑，知人(ren)也。是故君(jun1)子(zi)动(dong)而世为天(tian)下道，行而(er)世为天下法，言而(er)世(shi)为(wei)天下则。远(yuan)之则有(you)望(wang)，近(jin)之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未(wei)有(you)不如此而(er)早有誉于天下(xia)者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文、武；上(shang)律天时，下袭水土。辟如天地(di)之(zhi)无(wu)不持载，无不覆(fu)帱(dao)；辟(pi)如四时之错行，如日月之代明。万(wan)物(wu)并(bing)育而不相害，道(dao)并(bing)行(hang)而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地(di)之所以为大也(ye)。