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所(suo)谓平天下在(zai)治其(qi)国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先(xian)后；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于(yu)右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得(de)国(guo)，失(shi)众(zhong)则失国。