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生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不(bu)好义者也，未(wei)有(you)好义(yi)其事(shi)不终者(zhe)也，未(wei)有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。长国家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善之(zhi)，小人(ren)之使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利(li)，以(yi)义(yi)为利也。