《欧美日日夜》

【欧美日日夜】

是故(gu)君子(zi)先慎乎(hu)德(de)。有德此有人，有人(ren)此有土，有土此有(you)财，有财此有用。德者本也(ye)，财者末也。外本(ben)内末，争民施夺。是(shi)故财聚则(ze)民散(san)，财散则民聚。是故言悖而(er)出者，亦悖而入；货悖(bei)而(er)入者，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰(yue)："惟命不(bu)于常。"道善则得之(zhi)，不善(shan)则失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若(ruo)有一(yi)个臣，断断兮无他技，其(qi)心(xin)休休(xiu)焉，其如有(you)容(rong)焉(yan)。人(ren)之(zhi)有技，若(ruo)己(ji)有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保(bao)我(wo)子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人之有(you)技，娼疾(ji)以(yi)恶之(zhi)；人(ren)之彦圣，而违(wei)之俾不通。实(shi)不能容，以不能保我子(zi)孙(sun)黎民(min)，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四(si)夷，不与同(tong)中(zhong)国(guo)。此谓(wei)唯仁人为能(neng)爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤而不(bu)能举，举而不能先(xian)，命也；见不(bu)善(shan)而不能退(tui)，退而(er)不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性(xing)，灾(zai)必逮(dai)夫身(shen)。是故君子(zi)有大道，必忠(zhong)信以得之，骄泰以失(shi)之(zhi)。