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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召"者，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知本。