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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽善(shan)无征，无(wu)征(zheng)不(bu)信(xin)，不信民弗从；下焉者虽善不尊(zun)，不尊(zun)不信，不信民弗从。故(gu)君(jun1)子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸(zhu)天地而不(bu)悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而(er)不惑(huo)。质诸鬼神而(er)无疑(yi)，知天也；百世以俟圣(sheng)人而不惑，知(zhi)人(ren)也。是(shi)故(gu)君子(zi)动而世为(wei)天下道，行而(er)世(shi)为(wei)天(tian)下(xia)法，言而世(shi)为(wei)天(tian)下则(ze)。远之则(ze)有望(wang)，近(jin)之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射(she)，庶几夙夜(ye)，以(yi)永终(zhong)誉！''君(jun1)子未有(you)不如此而(er)早有誉于天下(xia)者也。"仲(zhong)尼(ni)祖(zu)述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律(lv)天时，下袭水土。辟如(ru)天地(di)之无不持(chi)载(zai)，无(wu)不(bu)覆帱；辟如四时之错(cuo)行，如日(ri)月之代明。万(wan)物并(bing)育而(er)不相害(hai)，道并行而不相悖。小德川(chuan)流，大(da)德敦(dun)化。此天地之所以为大也。