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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。