所谓平天下在治其(qi)国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上(shang),毋(wu)以(yi)使下;所恶于(yu)下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父(fu)母。"民(min)之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧师(shi),克(ke)配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则得国,失众则(ze)失国。
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