所谓平天下(xia)在治其国者,上老老(lao)而民(min)兴孝(xiao),上长长而(er)民兴悌(ti),上恤(xu)孤(gu)而民不倍,是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使(shi)下(xia);所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于前(qian),毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶(e)于右(you),毋以(yi)交于左;所恶于(yu)左,毋以(yi)交于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎,辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo),失众则失(shi)国。
Copyright © 2008-2018