《一区二区三区亚洲》

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所谓平天下在治其(qi)国(guo)者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上(shang)恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所(suo)恶于(yu)左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众(zhong)则失国。