内(nei)容分类,似可参照希腊及(ji)埃及神话(hua)之分(fen)类(lei)法(fa)作(zuo)之,而加以变通。不知可析为(一)天神,(二(er))地}(并(bing)幽冥界(jie)),(三)人鬼(gui),(四)物魅否?疑不(bu)能如(ru)此分明,未尝深(shen)考,不能定(ding)也。此外则天(tian)地(di)开(kai)辟,万物由来(自其发(fa)生(sheng)之大(da)原以(yi)至现状之(zhi)细故,如乌雅(ya)何故色黑,猴(hou)臀(tun)何以色红(hong)),苟有可稽,皆当(dang)搜集(ji)。每一神},又当考其(qi)(一)系(xi)统(tong),(二)名字(zi),(三)状貌性格,(四)功业(ye)作为,但恐(kong)亦不能完备也。
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