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因此说,皮埃尔.格(ge)兰古(gu)瓦对红衣(yi)主教大(da)人驾(jia)临的不愉(yu)快印象,既无(wu)怨(yuan)恨,也不藐(miao)视.恰(qia)好相反,我(wo)们的这位诗人对人情(qing)世故懂得太多了,多次碰壁(bi),长了(le)许多经验,不(bu)会不(bu)格外重视他所写的序诗(shi)里那许多(duo)暗喻,特(te)别是对(dui)法兰西雄狮之(zhi)子-王储-的颂扬(yang),能(neng)够让(rang)万(wan)分(fen)尊贵的大(da)人亲耳垂闻.但(dan)是(shi),在一切(qie)诗(shi)人的崇高天性中,并非(fei)私(si)利占支(zhi)配地位.我(wo)假设:诗人的(de)实质以十(shi)这个数(shu)来表示(shi),那么勿庸(yong)置疑,一个化学家若对其进行(hang)分析(xi)和剂量(liang)测定(ding),如同拉(la)伯(bo)雷所言,便会(hui)发现其中私利只(zhi)占一(yi)分,而九分倒是(shi)自尊心.但是(shi),在那道(dao)专(zhuan)用的门(men)为(wei)红衣主教大人(ren)打开的当(dang)儿,格(ge)兰(lan)古瓦的九分自尊心,被(bei)民(min)众的赞誉之(zhi)风一(yi)吹(chui),一(yi)下子就(jiu)膨胀起来,肿大起来,其迅速扩(kuo)大的程度(du)简直不可思(si)议,刚(gang)才诗人气质中私利微量分子,仿(fang)佛受到窒息(xi),逐(zhu)渐消失(shi)了.话说回(hui)来(lai),私利是(shi)宝贵的成份,由现实和(he)人性构成的压(ya)舱物(wu),如果没有这压(ya)舱物,诗人是无法触(chu)及陆地(di)的.再说每(mei)当(dang)格(ge)兰古瓦(wa)的婚(hun)庆赞歌各(ge)部分(fen)一出现(xian)华(hua)丽(li).大胆的宏(hong)论,全(quan)场观众-固然都是贱民,但又何妨!-没有不(bu)为之张口(kou)结舌,呆若木(mu)鸡,简直个(ge)个像活(huo)活(huo)被闷死一般,格兰古瓦感觉到(dao).目睹到.甚至可(ke)以(yi)说触摸(mo)到(dao)观众的这种热烈(lie)的情绪,他醉了,完(wan)全陶醉于其中.我可(ke)以说,他自(zi)己(ji)也在(zai)消受全(quan)场这(zhe)种(zhong)无尚的欢乐(le);假(jia)如(ru)说(shuo),拉封(feng)丹在看(kan)见自己的喜剧《佛罗(luo)伦萨人(ren)》上演时(shi),问道:这部乌七八糟的东西是哪个卑鄙无耻下(xia)流的小人写的呀?那么(me)与此相反,格兰古(gu)瓦倒乐意问(wen)一(yi)问他(ta)身旁(pang)的人:这部杰作是谁写(xie)的(de)呀(ya)?所以,红衣主(zhu)教突(tu)然大煞风景的驾(jia)临给格兰古瓦造(zao)成(cheng)的效(xiao)果(guo)如何,我(wo)们现在便可想而知了.