所谓平(ping)天下(xia)在治其国(guo)者(zhe),上老(lao)老而民(min)兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei),是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶(e)于前,毋以先后;所恶(e)于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所恶(e)于左,毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之,民(min)之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷(yin),峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得(de)国,失(shi)众则失国。
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