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无产者(zhe)文学虽然经过(guo)了(le)几多的变(bian)迁，各团体间有(you)过争斗，但总(zong)是以一个(ge)观念为标(biao)帜，发(fa)展(zhan)下去(qu)的。这观(guan)念，就(jiu)是(shi)将文学(xue)看作阶级底表现，无产阶级的世界(jie)感(gan)的艺术底形式化，组织意识，使意志向着一定的行(hang)动的(de)因子，最后，则(ze)是战斗时(shi)候的观(guan)念形态(tai)底武器。纵使各团体(ti)间，颇有不相一致的地方(fang)，但我们从(cong)不见有谁想(xiang)要复兴一种超阶级的，自足的，价值内在的(de)，和生(sheng)活(huo)毫无关系的文(wen)学(xue)。无产(chan)者文学是从生活出发，不是从文学(xue)性(xing)出发的。虽然(ran)因(yin)为(wei)作家(jia)们的眼(yan)界扩张，以及从直(zhi)接斗争(zheng)的主题，移向(xiang)心理问(wen)题，伦理问题，感(gan)情，情(qing)热(re)，人心的细微的(de)经验，那些称为永久底全人类的主题的一切问题(ti)去，而‘文学性’也愈(yu)加占得光(guang)荣的(de)地位(wei)；所谓艺术底(di)手法(fa)，表现法，技巧(qiao)之类，又(you)会(hui)有重要的意(yi)义；学习艺(yi)术，研究艺术，研(yan)究艺术的(de)技法(fa)等(deng)事，成了急务，公(gong)认为(wei)切(qie)要的口(kou)号(hao)；有时还好像文学(xue)绕了一(yi)个(ge)大圈子，又(you)回到(dao)原先的(de)处所(suo)了。