《日日日涩》

【日日日涩】

"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征(zheng)，无征不信，不信民(min)弗从；下(xia)焉者虽(sui)善不尊，不尊不(bu)信(xin)，不信民(min)弗从。故君子(zi)之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王(wang)而(er)不(bu)缪，建诸(zhu)天地(di)而不(bu)悖，质诸鬼神而(er)无疑，百(bai)世(shi)以(yi)俟圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑，知(zhi)天也(ye)；百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑，知人也。是故君(jun1)子动而世为天下道(dao)，行而世为天(tian)下法，言而世为天(tian)下则(ze)。远(yuan)之(zhi)则有(you)望，近之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有不(bu)如此而早有(you)誉于(yu)天下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律(lv)天(tian)时，下(xia)袭水土。辟如天地之无(wu)不持载，无不(bu)覆(fu)帱(dao)；辟如四时(shi)之错行，如(ru)日月(yue)之代明。万(wan)物并(bing)育而不相(xiang)害，道并行而(er)不相悖。小德(de)川(chuan)流(liu)，大(da)德(de)敦(dun)化。此天地(di)之所(suo)以(yi)为(wei)大也。