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古之(zhi)欲明明德于(yu)天下者，先治其(qi)国(guo)。欲治其国者，先齐其(qi)家。欲齐其家者(zhe)，先修(xiu)其(qi)身。欲修其(qi)身(shen)者，先(xian)正其心。欲正(zheng)其心者(zhe)，先诚其意(yi)。欲诚其意者，先致其知。致(zhi)知(zhi)在格物(wu)。物格而后知至，知至而(er)后(hou)意诚，意(yi)诚(cheng)而(er)后心(xin)正，心正而(er)后身修(xiu)，身修而(er)后(hou)家齐，家齐而后(hou)国治，国(guo)治而后天下平。自天(tian)子(zi)以至于庶人，壹是皆以修(xiu)身(shen)为本，其(qi)本乱而末治者否矣(yi)。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此(ci)谓知(zhi)之至也。