《羞羞答答91mba蜜桃》

【羞羞答答91mba蜜桃】

君(jun1)子(zi)曰："礼乐不可(ke)斯须去身。致(zhi)乐(le)以治心(xin)，则易直子谅(liang)之心油然生(sheng)矣(yi)。易 直子(zi)谅之心(xin)生(sheng)则乐，乐则(ze)安，安则(ze)久，久则(ze)天，天则神。天则不言而信，神则不 怒而威(wei)。致乐以治心者也。致礼(li)以治躬(gong)则庄敬，庄敬则严(yan)威。心中(zhong)斯须不和不乐(le)， 而鄙诈之心入之(zhi)矣。外貌斯须不(bu)庄(zhuang)不敬，而慢易(yi)之心入(ru)之(zhi)矣。故乐(le)也者，动于内 者也，礼也(ye)者，动(dong)于(yu)外者也。乐极和(he)，礼极顺(shun)。内(nei)和而外(wai)顺，则民(min)瞻其颜色而不(bu) 与(yu)争也，望其(qi)容貌，而众不生慢易焉(yan)。故(gu)德付(fu)乎内，而民(min)莫不(bu)承听；理(li) 发乎(hu)外(wai)，而众莫不承(cheng)顺(shun)。故曰：'礼乐之道，而天(tian)下(xia)塞焉(yan)，举(ju)而(er)错之无难(nan)矣。' 乐也(ye)者，动于(yu)内者也；礼(li)也者(zhe)，动于外者也。故礼主其减，乐主其(qi)盈，礼减而进， 以(yi)进为文，乐盈(ying)而(er)反，以反为文。礼减而不进则销(xiao)，乐盈而不反(fan)则放。故礼(li)有服 而(er)乐有(you)反。礼得其报则(ze)乐，乐得其(qi)反则(ze)安。礼之报(bao)，乐之反(fan)，其(qi)义一也。"