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范睢说："商君(jun1)。吴起、大夫种比不(bu)上。"蔡泽说："这样(yang)，那么你的君主慈善仁(ren)爱，任用(yong)忠(zhong)良(liang)，厚(hou)待老朋友，他贤(xian)能明(ming)智，同(tong)有道德的人关(guan)系密切，讲节(jie)义，不(bu)背弃功臣，跟秦孝公、楚悼(dao)王、越(yue)王相比(bi)，怎么样呢?"蔡(cai)泽说："现在你的君主(zhu)亲近忠臣，不(bu)超过秦(qin)孝(xiao)公(gong)、楚悼王、越王，您(nin)施(shi)展(zhan)才(cai)智，能替君主转危为(wei)安，修明政(zheng)治(zhi)，治理混『乱(luan)』，加强军队，排除(chu)忧患，解(jie)决困难(nan)，扩大(da)耕地，种植稻谷，使(shi)国家(jia)富强、家(jia)庭充裕，加强(qiang)君主地(di)位，尊(zun)崇社(she)稷，显(xian)扬宗庙，天下没有谁敢欺骗、冒(mao)犯(fan)你的君主(zhu)，君主的声威可震(zhen)撼四(si)海之内，功(gong)业彰显于万里之(zhi)外，声名光辉(hui)流传千秋万代，你(ni)跟(gen)商君(jun1)、吴起、大夫(fu)种相比怎么样呢？"范睢说："我不(bu)如(ru)他们(men)。"蔡泽说："如今君主(zhu)亲(qin)近忠臣、不(bu)忘老(lao)友比不上(shang)秦孝公、楚悼王、勾践，而你的功(gong)绩(ji)和受到(dao)的(de)宠(chong)信亲近又比不上商君、吴起、大(da)夫(fu)种(zhong)，然(ran)而你(ni)的(de)俸禄(lu)丰厚，职位高贵，私人的财富超过他(ta)们(men)三个(ge)人，如果自身不退让，恐怕后患会(hui)比他们三个更厉(li)害，我(wo)私下替你感到(dao)危(wei)险。俗(su)话说'太(tai)阳正(zheng)中以后就偏斜，月(yue)亮圆满以(yi)后(hou)就亏缺'。事物极盛以(yi)后就要衰落，这是天地间的常规。进退伸缩(suo)，随着时(shi)势变化，这是(shi)圣(sheng)人的常(chang)道(dao)。所以'国家政治清明就(jiu)做官(guan)，国(guo)家政治黑暗就隐(yin)居'。圣人说'龙飞(fei)腾(teng)在天(tian)，利(li)于见贵人'。'不合道义而得来的富贵(gui)，对于我来说如同浮游的(de)云彩一样'。现在你的(de)怨仇已经报了，恩德已经报答，心愿(yuan)已经(jing)实现，却没有(you)应变的计谋，我私(si)下(xia)认为这是你不可取的。再说翡翠(cui)、鸿鹊、犀(xi)牛、大象，它们(men)所处的形(xing)势并不是不远离死地，但(dan)之(zhi)所(suo)以死(si)亡，是因为被(bei)钓饵『迷』『惑(huo)』。苏(su)秦(qin)、智伯的智(zhi)慧，不(bu)是不足以来(lai)避(bi)免(mian)侮辱，远(yuan)离死亡，但(dan)之所以(yi)死亡，是因为他们不断地(di)被贪欲『迷(mi)』『惑』。因此(ci)圣人制订(ding)礼法(fa)，节制欲望(wang)，向人(ren)民索取而有限(xian)度，使用民力而根据(ju)时节，征用(yong)民财而有(you)止(zhi)境，所以(yi)心志不自满(man)，行为不骄矜，总是(shi)同道义相符(fu)而(er)不失却(que)道义(yi)，所(suo)以(yi)大(da)下能传(chuan)承不断。从前齐桓公(gong)九次会(hui)合诸(zhu)侯(hou)，匡正天下，到了(le)葵丘(qiu)会盟的时(shi)候，因为有(you)骄(jiao)矜(jin)的心志(zhi)，背叛他(ta)的(de)国家有九个。吴王夫差的军队无敌于(yu)天下，合(he)恃勇敢强大而轻视(shi)各诸侯国(guo)，欺(qi)凌(ling)齐(qi)国和晋(jin)国，所以(yi)终(zhong)于导致自己(ji)被(bei)杀，国家灭亡(wang)。夏育(yu)、太(tai)史唯叱咤呼喝(he)，惊骇三军，然而自己(ji)死(si)在普通(tong)人(ren)手下。这些都是因为他们处于极强盛(sheng)的地位而不(bu)顾道义，不保持谦(qian)卑，不厉(li)行节俭而带来(lai)的祸患。