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生财有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身(shen)，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也，未(wei)有好义其事(shi)不终者也，未有府库财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献(xian)子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利(li)，以义为(wei)利也(ye)。长国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为(wei)国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利也。