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生财有大道(dao)。生之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义者也，未有好义其事(shi)不(bu)终者也，未(wei)有府库财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义(yi)为利也。长国家而(er)务(wu)财(cai)用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为利(li)也。