《日韩精品拔插》

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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其乐而利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。