所谓平天下(xia)在治其国(guo)者,上老老而民兴孝,上(shang)长长而(er)民(min)兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上(shang),毋以(yi)使下(xia);所(suo)恶于(yu)下,毋(wu)以事上;所(suo)恶于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎,辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国,失众则失国(guo)。
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