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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所(suo)止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。