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文侯曰(yue)："敢问溺音何(he)从(cong)出也？"子夏对曰："郑音好滥淫志，宋(song)音(yin)燕女溺(ni) 志，卫音趋数(shu)烦志，齐(qi)音(yin)敖(ao)辟乔志；此四(si)者(zhe)皆淫(yin)于(yu)色(se)而害于德，是以祭(ji)祀(si)弗用也。 《诗(shi)》云：'肃雍(yong)和鸣，先祖是听。'夫肃肃，敬也；雍(yong)雍(yong)，和(he)也。夫敬(jing)以和， 何事不行。为人(ren)君者谨其所(suo)好恶而已矣。君(jun1)好之(zhi)，则(ze)臣为之。上行之，则民(min)从之。 《诗》云：'诱(you)民孔易。'此之(zhi)谓也。然(ran)后，圣人(ren)作为(wei)跽(ji)坠柠空曷(he)埙篪，此 六者，德(de)音之音也。然(ran)后(hou)钟(zhong)磬琴瑟以(yi)和之，干戚旄狄以(yi)舞之。此所以祭(ji)先王(wang)之(zhi)庙(miao) 也(ye)，所以(yi)献酬□∫玻所以官序贵贱各(ge)得其(qi)宜也(ye)，所(suo)以(yi)示后世(shi)有尊卑长(zhang)幼之序也。 钟声铿，铿以立(li)号，号以立(li)横(heng)，横以立武。君子听竽笙(sheng)钟声则思(si)武臣(chen)。石(shi)声磬， 磬以立辨(bian)，辨以(yi)致(zhi)死(si)。君子听磬声则思死(si)封(feng)疆之臣。丝声哀，哀以立廉(lian)，廉(lian)以立 志。君(jun1)子(zi)听琴(qin)瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚(ju)众。君子听箫管(guan) 之声则(ze)思畜聚之臣。鼓鼙之声(sheng)欢，欢以(yi)立(li)动，动以(yi)进众。君子听鼓鼙之声则思将 帅之臣。君(jun1)子之(zhi)听音，非听其铿枪而已也，彼亦有所(suo)合之也(ye)。"