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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶(e)于(yu)左，毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所好(hao)好之，民(min)之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国，失众则失(shi)国(guo)。