这一(yi)句话(hua)了。(《新潮》第三卷第三号《菊池宽(kuan)论》)不但如此,武士道之在日本,其力有甚于我(wo)国的名教,只因为要争(zheng)回人间性,在这一篇(pian)里便断然的加了斧钺,这又(you)可以看出作者的(de)勇(yong)猛来。但(dan)他们古(gu)代的(de)武士,是(shi)先蔑视了(le)自(zi)己的生命,于是也(ye)蔑视(shi)他(ta)人(ren)的生命(ming)的,与自己(ji)贪(tan)生而杀(sha)人的(de)人们,的(de)确有一(yi)些区别(bie)。而我们(men)的杀人者,如张献(xian)忠随(sui)便(bian)杀人,一遭满人的一箭,却钻进刺柴里去了,这(zhe)是(shi)什么缘故呢?杨太(tai)真(zhen)的遭遇,与(yu)这右卫(wei)门约(yue)略相(xiang)同,但(dan)从当(dang)时(shi)至今,关于这事的著(zhe)作(zuo)虽然(ran)多,却(que)并不见和(he)这一篇(pian)有相(xiang)类的命意,这又是(shi)什么缘故呢?我(wo)也愿意发(fa)掘真(zhen)实,却又望不见(jian)黎明(ming),所以(yi)不能不(bu)爽然,而于此呈作者以真心(xin)的赞(zan)叹(tan)。
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