《色欲TV》

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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利(li)其利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。