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古之欲(yu)明明德于天(tian)下者(zhe)，先治其国。欲治(zhi)其国者，先齐其(qi)家。欲齐其家者，先(xian)修其(qi)身(shen)。欲修(xiu)其身者，先(xian)正其心。欲正其心者，先诚(cheng)其意。欲(yu)诚(cheng)其(qi)意者，先致其知(zhi)。致知在(zai)格(ge)物。物格而后(hou)知(zhi)至(zhi)，知(zhi)至(zhi)而后意诚，意(yi)诚(cheng)而(er)后(hou)心正(zheng)，心正而后身修，身修而后家齐(qi)，家(jia)齐而后(hou)国治，国治而后天下平。自天(tian)子以(yi)至于庶人(ren)，壹是皆以修身为本，其本(ben)乱而末治者(zhe)否矣。其所(suo)厚者薄，而其所薄(bao)者厚，未之有也(ye)。此谓知本，此谓(wei)知(zhi)之至(zhi)也。