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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利(li)其(qi)利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。