剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切如(ru)磋(cuo),如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者,道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子,终不可召(zhao)"者,道盛德至善,民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云:"于戏前王(wang)不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲其亲,小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利(li)其利,此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲(jia)》曰:"顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新(xin),又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子(zi)曰:"于(yu)止(zhi),知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬(jing)止!"为人(ren)君,止于(yu)仁;为(wei)人臣,止于敬(jing);为人子,止于孝;为(wei)人(ren)父,止(zhi)于慈;与国人(ren)交,止于(yu)信。子曰(yue):"听(ting)讼(song),吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎!"无情者(zhe)不得(de)尽(jin)其辞,大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。

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