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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。