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言偃复问曰(yue)："夫子(zi)之(zhi)极(ji)言礼也，可得而闻与？"孔子曰(yue)："我欲(yu)观夏道(dao)， 是故之杞，而(er)不(bu)足征也(ye)，吾得《夏时》焉。我欲观殷(yin)道，是(shi)故之(zhi)宋，而不(bu)是微(wei)也(ye)， 吾得《坤乾》焉。《坤乾》之义《夏时》之等，吾(wu)以是(shi)观之。夫礼之(zhi)初，始(shi)诸饮(yin) 食，其(qi)燔黍捭豚，污尊(zun)而(er)А饮(yin)，蒉(kui)桴而(er)土鼓，犹(you)若可(ke)以(yi)致其(qi)敬(jing)于鬼神(shen)。及其(qi)死(si)也， 升屋(wu)而号，告曰：'皋！某复'。然(ran)后饭腥而苴孰(shu)。故天望而地藏也，体魄则降， 知气(qi)在上，故死(si)者北首，生者南乡，皆从其初。昔者先(xian)王未(wei)有宫(gong)室，冬(dong)则(ze)居营窟， 夏则居曾巢(chao)。未有火化，食草(cao)木(mu)之实，鸟兽之肉(rou)，饮(yin)其(qi)血(xue)，茹其毛。未(wei)有麻(ma)丝， 衣(yi)其(qi)羽皮。后(hou)圣有作，然后修火(huo)之利，范(fan)金合(he)土，以(yi)为台榭宫(gong)室牖(you)户，以炮以燔， 以(yi)亨以炙，以为醴(li)酪，治其麻丝，以为布帛，以养(yang)生(sheng)送死(si)，以事鬼神上帝(di)，皆从 其朔(shuo)。故玄酒(jiu)在室(shi)，醴盏在户(hu)，粢醍在堂，澄酒在下。陈其牺牲(sheng)，备其鼎俎，列 其琴瑟(se)管磬(qing)钟鼓(gu)，修其祝嘏，以降上神(shen)与(yu)其先祖，以正君臣，以笃父(fu)子，以睦兄 弟，以齐(qi)上下，夫(fu)妇有所。是(shi)谓承天之祜(hu)。