《综合色色色91》

【综合色色色91】

是故(gu)君子先慎乎(hu)德(de)。有德此有人，有(you)人此有土，有土此有财(cai)，有财此有用。德者(zhe)本(ben)也，财(cai)者末也(ye)。外本内末，争(zheng)民施夺(duo)。是故财聚(ju)则民(min)散，财散则民(min)聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖而(er)入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无(wu)以(yi)为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以(yi)为(wei)宝(bao)，仁(ren)亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一(yi)个臣，断断兮无他(ta)技，其心休(xiu)休(xiu)焉，其(qi)如有(you)容焉。人之有(you)技(ji)，若己有(you)之；人之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，其心好之，不啻(chi)若自(zi)其口出。实能容(rong)之(zhi)，以(yi)能保(bao)我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼(chang)疾(ji)以恶之；人(ren)之彦圣，而违(wei)之(zhi)俾(bi)不(bu)通(tong)。实不能容，以(yi)不能保我子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四(si)夷，不与(yu)同中(zhong)国。此(ci)谓唯仁人(ren)为能爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举而不能(neng)先，命(ming)也；见不善(shan)而(er)不能(neng)退，退而(er)不能远，过也。好人之所恶(e)，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾(zai)必(bi)逮(dai)夫(fu)身。是故(gu)君子有(you)大道，必忠(zhong)信(xin)以(yi)得之，骄(jiao)泰以失之。