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祖道：古代为出(chu)行者祭祀(si)路(lu)神和设宴送行的(de)礼仪。临行祭道神，主要是为了求得(de)吉(ji)利，神族的保(bao)佑，后逐渐引申为饯行送别。¨ ， ， ，¨古代由于道路(lu)崎岖，水陆交(jiao)通(tong)工(gong)具不发(fa)达，古(gu)人(ren)长途(tu)远行，或乘车船(chuan)，或(huo)骡马(ma)步行，山河阻隔、跋涉(she)艰难，且(qie)露宿风餐，路上有各种危(wei)险，亲故(gu)分别(bie)，再见难期，故(gu)自(zi)先(xian)秦即有祭祀路神，然(ran)后登程的风俗，其意在祈(qi)求一路(lu)平安(an)，称之为祖。后(hou)世(shi)延续，多(duo)于路旁亭舍或在野外临时设立(li)帷(wei)帐，备酒(jiu)肴送别行人，故也称祖帐(zhang)、祖送、祖(zu)道等。道(dao)神又称作行神，此神的来历有两种说法：一种称道神为(wei)t祖，认为t祖是黄帝(di)的儿子(zi)，喜欢远游，最终死(si)在(zai)道(dao)路上，成为了道神(shen)；另一种称(cheng)道神为(wei)修，认(ren)为(wei)他(ta)是共(gong)工之(zhi)子，也(ye)喜欢(huan)远游(you)，只要(yao)是舟穿车(che)马所能(neng)到达(da)的地(di)方，他都(dou)要去(qu)游(you)历(li)一(yi)番，所(suo)以后世将(jiang)他以为道神。祖道(dao)的仪式在春秋(qiu)时期就已经(jing)非常盛行(hang)。比(bi)较有名的是《战国策》记载荆(jing)轲(ke)刺(ci)秦王的(de)故(gu)事(shi)中(zhong)就有至(zhi)易水(shui)上，既祖，取(qu)道的句(ju)子。