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"王天下(xia)有三重焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上(shang)焉者(zhe)虽善无(wu)征，无征(zheng)不信，不信(xin)民弗从；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不(bu)信，不信民(min)弗(fu)从。故(gu)君子之道(dao)，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三王而不缪(miu)，建(jian)诸天地而不(bu)悖，质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，百(bai)世以(yi)俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天也(ye)；百(bai)世以俟圣人而不惑(huo)，知(zhi)人也。是故(gu)君子动而世为天(tian)下道，行而(er)世为天下法，言(yan)而世为天下则。远之则(ze)有(you)望，近之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无恶(e)，在(zai)此无射(she)，庶几夙夜，以(yi)永终誉！''君子未有不如(ru)此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律(lv)天(tian)时，下(xia)袭水(shui)土。辟如(ru)天地(di)之无(wu)不持载，无(wu)不覆帱；辟(pi)如(ru)四时(shi)之错行，如日(ri)月之代明。万(wan)物并(bing)育而不(bu)相害(hai)，道并行而不相悖。小德(de)川(chuan)流，大德敦化(hua)。此天地之所(suo)以为大也。