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白鹿(lu)村的祠堂完(wan)全按照(zhao)原来(lai)的格局复原过来(lai)，农协留在(zai)祠堂里的一(yi)条标语一块纸头都(dou)被彻底(di)清除干净，正殿里铺(pu)地(di)的方砖也用水洗刷一遍(bian)，把那些亵(xie)读(du)祖(zu)宗的肮脏的脚(jiao)印(yin)也洗掉(diao)了。白鹿两姓的宗族神(shen)谱(pu)重新(xin)绘制，凭借各个门族的嫡系(xi)子孙的记(ji)忆填写下来(lai)，无(wu)从(cong)记(ji)忆(yi)造成(cheng)的(de)个别位置(zhi)的(de)空(kong)缺只好如此。白嘉轩召集(ji)了一(yi)次族(zu)人的集会，只放(fang)了鞭炮(pao)召请(qing)在农(nong)协(xie)的灾火中(zhong)四(si)处逃散的列祖(zu)列宗的亡(wang)灵回归安息，而没有演(yan)戏庆祝甚至连(lian)锣(luo)鼓(gu)响器也未动。白鹿两(liang)姓的(de)族(zu)人拥进祠堂(tang)大门，首先映人眼帘(lian)的是断裂的(de)碑(bei)石，都大声慨叹起来，慨叹(tan)中(zhong)表现出一(yi)场梦醒后的大(da)彻大(da)悟，白(bai)嘉轩现在才(cai)领(ling)会(hui)姐(jie)夫朱(zhu)先生阻(zu)止他换用新石板重刻的深意了。他站在敬奉神灵的大方桌旁边(bian)，愈加挺直(zhi)着如椽一样笔直的腰(yao)身(shen)，藏青色的长(zhang)袍(pao)从脖颈统(tong)到脚(jiao)面，几(ji)乎一动不动地凝神侍立。整个(ge)祭(ji)奠(dian)活(huo)动由孝文操持。在白嘉轩看来，闹(nao)事(shi)的是鹿(lu)兆鹏(peng)鹿黑娃等人，是他之下的一(yi)辈(bei)人了(le)，他这边(bian)也应该(gai)让孝文出面(mian)而(er)不值得自己亲(qin)自跑(pao)前(qian)颠后(hou)了(le)。今天召集族人的锣就(jiu)是孝文在村子里(li)敲响(xiang)的。