生财(cai)有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食之者寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒(shu),则(ze)财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未(wei)有好义其事不终者也,未有府(fu)库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利(li),以义为(wei)利也。长国家(jia)而务财(cai)用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为国家,灾害(hai)并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利,以(yi)义为利也(ye)。
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