既责(ze)人,又责己(ji);先正己(ji),后正人。"专责己者兼可成人之善,专责人(ren)者(zhe)适以长(zhang)己之恶。"责己(ji)就是(shi)从我(wo)做(zuo)起,以实际(ji)行(hang)动去教(jiao)育人、感化(hua)人(ren)。这(zhe)样(yang),别人才会心(xin)悦诚(cheng)服,教育(yu)批评才起作(zuo)用。如果只(zhi)责人,不责己,就会助长自己的错误。只有自身正,其令(ling)才(cai)会得以行,如(ru)果自(zi)身都不能正,去(qu)教育(yu)别人谁又会听(ting)呢?
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